[摘要]　时代对诗人人文精神的形成有极大的作用，反之，诗人的人文情怀又会对社会有着不可估量的影响。
　　
　　[关键词]　时代；诗人；人文精神；人文主义。
　　
　　人文精神（humanism）是古希腊文化的重要组成部分，主旨就是关怀人，关怀人的精神世界。许多后世的大家站在一定的高度，以全人类为中心，重新定义：它是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造（百度）。在文艺复兴期间，人文精神作为主要指导精神，肯定了人与人性的价值，提倡人们解放个性，把人从宗教神学中释放出来，最终产生了许多优秀伟大的人物，尤其是在文学创作领域。在其他时期，人文精神也一直以其不朽的力量影响并塑造了众多诗人、文学家，而这些诗人、作家的人文精神又会影响其所处的那个时代及社会，甚至延绵几个世纪。所以，通过对不同时期诗人人文精神的剖析，会让我们更好地了解诗人本人及其作品，从而在今后的文学鉴赏过程中有更多的素材可以参考。
　　
　　弗朗西斯科彼特拉克 （Francesco Petrarca），意大利学者、诗人，文艺复兴时期第一个人文主义者，出身于名门望族。彼特拉克为人豪放，敢于冲破宗教的禁锢与基督教的清规戒律，追求对大自然美的享受，他对大自然的热爱，代表了市民阶级的情趣。但由于长期在教廷供职，并处于时代更迭时期，他本人及作品都表现出很大的时代和阶级的局限性。
　　
　　例如，他在教廷任职期间，除了参与宗教活动，就是读书写诗，生活悠闲。但因了解了教会的黑暗，他又毫不留情地在《歌集》中抨击教廷的虚伪；一方面诗人追求爱情，高产三百余首十四行诗表达其对幸福的渴望，同时也用散文表示他对男人追求女人的行为的蔑视；他在政治抒情诗《我的意大利》中谴责君主利用雇佣军内战而让百姓陷入水深火热的境地，令善良的人们“与豺狼同眠”,现实生活中，他又轻视和脱离群众；他厌恶生活的那个时代，却为那个时代的创作做出了不可名灭的贡献，与但丁同被后人称为“文艺复兴之父”,他用人文观点研究古典文化，是人文主义的奠基人。
　　
　　夜莺婉转而悲切地啼鸣，
　　也许是唱给小鸟或它的伴侣听；
　　天穹和田野都荡漾着它的歌声，
　　曲调是那么凄楚动人。
　　歌声似乎整夜伴随着我，
　　使我想起自己不幸的命运；
　　除自己外，我不能向谁倾诉衷情，
　　因为我不信，死亡会在女神面前降临。
　　多容易啊，要欺骗一个满怀自信的人！
　　谁会想到比太阳亮得多的两道美丽的光芒，
　　结果变为黑黑的一堆泥尘？
　　现在我知道，我可怕的命运
　　就是活着含泪去领会这一真情：
　　尘世既没有欢乐，也没有永恒。
　　---彼特拉克
　　
　　从这首诗中，我们对彼得拉克的人文精神及情怀窥见一斑。
　　
　　与彼得拉克并称为文艺复兴文学三杰之一的但丁，是大家耳熟能详的意大利诗人。和彼得拉克一样，但丁生活在罗马教皇一手遮天的时代。他出身于佛罗伦萨一个没落贵族家庭，当时的佛罗伦萨分成了两派，其中一派是但丁家庭支持的盖尔非党（支持罗马教皇，代表封建贵族利益）。在后来的帮派斗争中，但丁经历过成功，失败，放逐……逐渐确立了自己精神世界的独立性，他通过批判基督教神学观念并深刻反思现实社会的，最终树立了看待一切从人出发，因为一切的关键都存在于人的独立的精神世界。在其巨着《神曲》中，但丁充分地论证了这一点，他强调人的社会意义与人类道德的社会功 能，将 每 个 个 体 塑 造 成 具 有 内 心 情 感 丰 富 的 人（There is no greater sorrow than to recall in misery then timewhen we are happy---《神曲》），歌颂了人性的高贵（我们曾在因太阳而喜悦的甜美空气中不悦，我们厌倦了心中阴沉的迷雾，现在我们在发黑的污泥中悲痛---《神曲》），肯定了人类道德的尊严对社会发展的促进。
　　
　　在英国，也有一位深受时局影响的诗人，威廉姆布莱克（William Blake），英国十八、九世纪之交的重要诗人。他一生清贫，靠字画为生。他的许多诗歌创作于法国革命激烈展开之时，所以深受革命所带来的民主思想的影响，诗歌中充满了对时局，对人民尤其是儿童的关注，对当时英国社会的罪恶性质谴责严厉。在（Holy Thursday）一诗中，作家一针见血地指出了慈善家们伪善的一面，指出只有在充满阳光和雨露的地方，孩子们才会幸福（Is this a holy thing to see,ina rich and fruitful land,babes reduced to misery,fed withcold and usurous hand……for where the sun does shine,where the rain does fall,babes can never hunger there,norpoverty the mind appall.）（注：usurous,为作者自己所创，原词为usurious）。在（Tiger）中，作者借对上帝伟大力量的讴歌，赞颂宣扬了法国人民在大革命中的力量，鲜明地表明站在人民一边，支持的法国革命的立场。（Tiger!Tiger!　burning bright,in the forests of the night,what immortalhand or eye,dare frame thy fearful symmetry?）下面我们来认识另一位英国的桂冠诗人罗伯特布里吉斯（Robert Bridges）。布里吉斯生长于富裕家庭，衣食无忧，所以诗词中题材多以日常生活中的爱情及幸福为主，诗歌中充满了韵律的美感，也源于作者对音乐美的喜好。在他生活的年代，各种文学作品已经走向多元化，但其中仍不乏诗人写宫廷应酬诗，沽名钓誉。布里吉斯却很少涉足，他的作品多反映其与世无争的思想，充满哲理，也因此被人们称为“沉默的诗人”.他对宁静生活的追求，对诗歌力求完美、精雕细琢，也阻碍其创新及激情的创作。
　　
　　与其同 时 代 的 爱 尔 兰 诗 人 威 廉 巴 特 勒 叶 芝 （WilliamButler Yeats），出生于新教家庭，并于早年投身于爱尔兰的独立运动，后虽脱离政治运动，专心于文学工作，但他的初心是认为这种文学创作能够唤起来爱尔兰民族意识，也是求得民族独立的途径。其早期作品The lake isle of Innisfree抒发的情感与我国的晋代诗人陶渊明诗中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”等句所表现的情感有很相似之处，这种对田园生活的向往，使其诗歌中充满唯美主义和象征主义，同时也暗示了作者逃避现实的避世思想。叶芝在描述自己童年生活的时候曾说过“……我认为……如果是一种强大且悲天悯人的精神构成了这个世界的宿命，那么我们便可以通过那些融合了人的心灵、对这个世界的欲望的词句来更好地理解这种宿命。”晚年的叶芝的诗歌Sailing to Byzantium表达了另一种境界。拜占庭对叶芝来说，象征着永恒，出离了民间生死哀乐的乐园。无论是那个年龄阶段的人，只有当灵魂脱去了肉体的牵扯，否则都无法达到这种境界。节选片段如下：
　　
　　That is no country for old men.The youngIn one another's arms,birds in the trees-Those dying generations-at their song,The salmon-falls,the mackerel-crowded seas,Fish,flesh,or fowl,commend all summer longWhatever is begotten,born,and dies.
　　
　　Caught in that sensual music all neglectMonuments of unageing intellect.
　　
　　An aged man is but a paltry thing,A tattered coat upon a stick,unlessSoul clap its hands and sing,and louder singFor every tatter in its mortal dress,Nor is there singing school but studyingMonuments of its own magnificence;And therefore I have sailed the seas and comeTo the holy city of Byzantium…本文只是从文学海洋中采撷几朵浪花和大家共赏，对每位诗人的讲述也只是其漫长生涯中的很小的一部分。每位诗人人生丰满，有些命运多舛，从而造就了它们非凡的人生与独特的人文思想。诗人的人文精神受时代的影响塑造而成，不仅影响其作品创造，同时也会影响其生活时代的社会精神，是一个时代的人文缩影。
　　
　　【参 考 文 献 】
　　
　　[1]王佐良，等。英国文学名篇选注[M].商务印书馆，1983.

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